杜甫五律《秦州杂诗二十首其十四》读记阿朱 露出

（小河西）

此《秦州杂诗二十首》其十四。前篇（其十三）写东柯谷，时有到东柯谷置地建房策画。其后还到西枝村赞公居处，也有在西枝村卜居手脚（见杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》）。但均未落实。这首诗写仇池山。这是一座在秦州西南一百多公里处的名山。也许通过阅读，杜甫对仇池山有一定了解，遂又产生到仇池山隐居的念念法。（不摈斥杜甫在去成州路上曾绕说念去过仇池山。）

秦州杂诗二十首其十四（杜甫）

长时仇池穴，潜通小有天。神鱼东说念主不见，福地语真传。

近接西南境，长怀十九泉。何时一茅庐，送老白云边。

仇池：仇池山。今属陇南市西和县。唐时属成州上禄县。山顶东西约三公里，南北约六公里。地盘万亩。有泉水。可煮土为盐。《元和郡县图志》卷22：“成州，……有山曰仇池，所在百顷，其地险固，白马氐（dī）据焉。……管县三：上禄，同谷，长说念。……仇池山，在（上禄）县南八十里。壁立百仞。……上罕有万东说念主家，一东说念主守说念，万夫莫向。其地良沃，有土不错煮盐，杨氏故累世据焉。”仇池山顶有伏羲降生地伏羲洞。《太平御览》卷78引汉《遁甲开山图》：“仇池山，四绝孤单，太昊之治，伏羲生处。”

小有天：说念家所传洞府名，至人居处。在济源县西王屋山。《太平御览-太素真东说念主王君内传》：“王屋山有小天，号曰小有天，周迴一万里，三十六洞天之第一焉。”

神鱼：或曾据说仇池有神鱼。

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福地：指至人居处（玄门有七十二福地之说）；借指说念不雅庙宇；亦指幸福安乐之地。《至人篇》（陈-张正见）：“神岳吹笙遥谢手。当知福地有神才。”《玄都坛歌寄元逸东说念主》（杜甫）：“铁锁高垂不成攀，致身福地何萧爽。”

十九泉：《宋书-氐胡》（梁-沈约）：“仇池所在百顷，因以百顷为号，四面斗绝，精熟谷方二十余里，羊肠蟠说念三十六回。山上丰水泉，煮土成盐。”《和桃花源》（宋-苏轼）：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，不错避世如桃源也。”古诗中数字常不妥真。“十九”和“九十九”或齐指许多。

白云：喻藏匿。《诏问山中何总共赋诗以答》（梁-陶弘景）：“山中何总共？岭上多白云。只能自惬心，不胜执寄君。”《蓝田溪与渔者宿》（唐-钱起）：“一论白云心，沉沧州趣。”

莽撞：历史悠久的仇池穴，黝黑通连小有天。池中的神鱼东说念主们看不到了，但至人居处的据说一直在流传。仇池邻近秦州西南方界（或左近大唐西南方界）；常吊唁那里的繁密清泉。何时在何处建一座茅庐，隐居山上白云深处渡过余年。

诗意串述：这首诗前二联或是书上说的。书上说仇池山上有个洞穴阿朱 露出，据说是伏羲降生的所在，年代很深入。这个穴黝黑通“小有天”。杜甫念念到的“小有天”可能在王屋山，那是至人居住的所在。（当前仇池山上还真有个“小有天”景点，据说不收门票。）三联说仇池山在秦州西南不算很远，俺最近频频念念起何处的繁密山泉。末联说出念念法：啥时期能到仇池山建个茅庐，建到山顶白云飘飘的所在。山顶有肥土、有泉水，说不定既可种粟也可种瓜还可种俺最心爱的薤。俺就不错在哪儿终老了！

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